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「孔孟颜曾」孔子、孟子和曾言的家谱

孔子、孟子、颜曾三人为什么用“田童家谱”作為他们的四個姓氏,他們几代人用的是同一個詞,这樣他们就不會混淆一千年。

  在中華大地,包括海外华人當中,且隻有四姓是所谓的“通天家谱”,这四姓就是大家所熟知的孔、孟、曾、顏。這四家的祖先分別追溯到儒家的孔子、孟轲、曾參、顏回四大圣賢。而这四家的家谱所排的字辈——就是輩分命名所用的字——也完全是一樣的。这充分表現了我们这个民族崇尚文化,重视血统的精神。

孔子

中国历代王朝,往往推崇儒學為正宗。汉高祖劉邦於“自淮南还,過魯,以太牢(猪、牛、羊三牲各一)祭祀孔子”。漢武帝“罷黜百家,獨尊儒术”以后,儒家思想更是处于統治地位。北魏孝文帝拓跋宏、唐高宗李治、唐玄宗李隆基、後周太祖郭威、宋真宗赵恒、清朝康熙皇帝、乾隆皇帝为了表示尊重儒學,都到曲阜祭祀過孔子。中国曆代王朝規定孔子、孟子、顏淵的后裔世襲“翰林院五经博士”,專管祀典、祀產。曾参的后裔曾質粹,在明嘉靖十八年(1539),也由皇帝下詔特封為世襲“翰林院五经博士”。

孟子

孔孟後人取名正式订出行辈,是从孔子第五十六代開始的。當时,明太祖朱元璋禦賜孔姓八个輩字:公、彦、承、弘、聞、貞、尚、胤,供起名用。當時的“公”字輩是孔門第58代。因為孔姓五十六代孫孔希学及五十七代孙孔訥也曾在明初先后袭封衍聖公,所以把他們兩个名字當中的“希”和“讷”的偏旁“言”也加上去,放在前面,共為十個字:即:希、言、公、彦、承,弘、聞、贞、尚、胤。(清代為避帝讳,将“弘”改为“宏”,“胤”改為“衍”)。清聖祖康熙帝继位後,极力推崇圣人儒家思想,1684年(康熙二十三年)南巡山東曲阜,專程拜謁孔廟,御賜孔姓派字“希言公彥承,弘闻貞尚衍,兴毓傳继广,昭宪庆繁祥”四句20字定辈序。因曾子、顏回和孟子都是孔子的嫡系弟子,还将孔子的思想發揚廣大,為此,康熙六十一年(1722年),清圣祖御准此三姓同用禦赐派字。其中,孔姓從第 61派、 顏姓第 62派、曾姓第63派、孟姓從第64派啟用“宏”字輩。此后,孔、孟、颜、曾四姓統一辈字派谱,辈份互相联動,全国得到统一。乾隆皇帝繼續推崇儒家思想,曾先後八次朝孔,並于乾隆九年禦赐十个字:令德维垂佑,欽紹念顯扬。1774年2月17日(乾隆三十八年),朝廷诏告天下:凡孔、曾、颜、孟家族後裔都必須按先帝所禦赐之20字取名,否則,不淮入其家譜,“四姓”家谱得到了帝王的肯定。孔、孟、颜、曾四姓真正成为“通天譜

曾子

1920年,第七十六代衍圣公孔令贻為第八十六代至一百零五代又立二十个字:“建道敦安定,懋修肈彝常,裕文焕景瑞,永錫世绪昌”,并咨請当時的北洋政府核准公布。事实上,顏姓並没有使用這套派字,因为顏家與孔家有表亲关係,孔子之母为顏徵在,姓颜,所以未采用與孔門相同字辈,而是由皇帝另外钦賜一套传世字辈。顏氏自六十一世起为:公重从嗣胤,伯光紹懋崇。懷士錫振承,景世廷秉培。克建永沛昭,启裕顯兆守。

晏子

現在,这四姓子孙繁衍生息,遍布国内国外,異地相逢,只要一提名道姓,便知是哪一辈,就可以按辈分称呼。如果經濟困難,还要互相資助。“通天家譜“不仅成为家族血緣關系的紐带,也成为中華民族绵延不息,传統文化傳承不止的象征。孔、孟、曾、顏后裔行輩五十字希言公彦承,宏聞貞尚衍,兴敏傳继廣,昭憲慶繁祥,令德维垂佑,钦绍念顯揚,建道敦安定懋修肇益常,裕文焕景瑞,永锡世緒昌

万仞宮墙(Wàn rèn rèn gèng Qing)“万仞宫牆”,原名楊胜门,明代位于曲阜市以南。

孔姓的族譜

明洪武年间定十字(自五十六代至六十五代):希(士)、言(伯)、公(文)、彥(朝)、 承(永)、 宏(以)、闻(質)、貞(用)、 尚(之)、衍(茂)。清乾隆五年(公元1740年)二月十七日定十字(自六十六代至七十五代): 兴(起)、毓(钟)、傳(振)、继(体)、 廣(京)、 昭(显)、憲(法)、庆(泽)、 繁(羽)、祥(瑞)。清道光十九年(公元1839年)定十字(自七十六代至八十五代): 令、德、维、垂、佑,钦、紹、念、顯、揚。后來,孔子七十六代孫、衍聖公孔令貽,報当時的北洋政府批准,又续了二十字: 建、道、敦、安、定,懋、修、肇、彝、常, 裕、文、煥、景、瑞,永、锡、世、绪、昌。这二十個字,定下了孔子第八十六代孫至一百零五代孫的行辈。

儒家思想和祭祀孔子的儀式讓每个人都覺得中国文化源远流长,燦烂輝煌。它积淀了中華民族最深刻的精神追求。它是中華民族不断发展壯大的丰富營养。这是中國特色社會主义紮根的沃土。這是當代中國发展的一个突出優勢。它促进了人类文明的同步,促进了中华文明的延续和發展。

四平孔子学院纪念孔子诞辰2568周年

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孔祥誌,第75代

孔祥複,第75代

72一代孔李賢

第77代孔德娟

四代子孙向老祖宗焚香

孔李賢,72代孔氏家族

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四平孔子学院创建大會

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